О пользе и вреде Интернета

Появление в XV веке печатного станка Гуттенберга вызвало очередной виток дурных предчувствий. Итальянский гуманист Иеронимо Скуарчафико беспокоился, что книги станут легкодоступными, и это приведет к умственной лености, люди будут "менее охочими до знаний", их умственные способности ослабнут.

Вырвано из статьи о том, как Сеть меняет манеру чтения и сам стиль мышления человека. О том, что это происходит не впервые в истории человечества. И о том, как благодаря Сети мы кое-что теряем, а что-то, видимо, приобретаем.

Еще оттуда:

Брюс Фридман [...] описал, каким образом Интернет изменил его ментальные привычки. "Теперь я практически утратил способность читать и усваивать длинные статьи в Интернете или в напечатанном виде".

Замечаю за собой  то же самое. А с Вами не происходит ничего подобного? Нет ли трудностей с тем, чтобы сосредотачиваться на каком-то деле достаточно долгий промежуток времени?

О пользе и вреде Интернета

Появление в XV веке печатного станка Гуттенберга вызвало очередной виток дурных предчувствий. Итальянский гуманист Иеронимо Скуарчафико беспокоился, что книги станут легкодоступными, и это приведет к умственной лености, люди будут "менее охочими до знаний", их умственные способности ослабнут.

Вырвано из статьи о том, как Сеть меняет манеру чтения и сам стиль мышления человека. О том, что это происходит не впервые в истории человечества. И о том, как благодаря Сети мы кое-что теряем, а что-то, видимо, приобретаем.

Еще оттуда:

Брюс Фридман [...] описал, каким образом Интернет изменил его ментальные привычки. "Теперь я практически утратил способность читать и усваивать длинные статьи в Интернете или в напечатанном виде".

Замечаю за собой  то же самое. А с Вами не происходит ничего подобного? Нет ли трудностей с тем, чтобы сосредотачиваться на каком-то деле достаточно долгий промежуток времени?